第1056章：学派之争(1/2)
沙龙一词最早源于意大利语单词salotto，原意指的是装点有美术品的屋子。十七世纪该词进入法国，最初为卢佛尔宫画廊的名称，沙龙即为法语salon一词的译音，在法语中一般意为较大的客厅，另外特指上层人物住宅中的豪华会客厅，之后逐渐指一种在欣赏美术结晶的同时，谈论艺术、玩纸牌和聊天的场合，所以，沙龙这个词便变为不是陈列艺术品的房间，而更多的是指这样的贵妇人，在客厅接待名流或学者的聚会了。
沙龙早已引入中国后，现在温病派平常的聚会，大多是以这种形式，除了一般由温病派的会长或者副会长在一旁主持，维持秩序或者引导话题的进行外，其他都是由会成员各抒己见。
现在第一批上去见完，第二批又上去，从上午的九点多开始，一直到上午的十一点多，期间两个小时，除了成员偶尔喝水，上厕所外，其他都是坐在这里听着。
当然，每个人只要想上去，都有上去的机会。
至于这些温病学派的成员发表的自己的想法，无论对错，叶晨觉得都很好。当然，对温病派的起源发展衰落这些，叶晨都很清楚，甚至对温病派的研究，怕是要比这里这些温病派的成员研究还要多。
这个中医学派里面主要人物的书籍，叶晨都有看过，研究过，甚至有不少他还熟记下来，所以，面对一些疾病中，叶晨同样会用到温病学派的医术。
看到叶晨坐在那里听着的时候，杨义先拍了拍手掌，周围讨论声停止下来后，杨义先说道：“叶晨，你不上来讲一讲吗？”
“杨教授，我讲什么呢？”叶晨问道。
关于温病学派这些，叶晨确实知道很多。但是，现在这些温病学派的成员，该讲的都讲了。
“要不你上来简单讲一讲温病派和伤寒学派的区别？”杨义先说道。
虽然说温病学派和伤寒学派有很大的关系，但是，这毕竟是两个学派，从温病学派自己成为一个学派，就开始和伤寒派有很大的矛盾和争执。
无论是在明清温病派最兴盛的时候，还是现在伤寒学派一派为大的情况下，这两个学派的争论，无论是在平常的医术上，还是在大学里面的学术上，都有很大的争论。
不管是温病学派，还是伤寒学派，大家都不服气大家，都自认自己的学派医术是最好，能够救治更多人。
现在杨义先突然问起叶晨，其他温病学派的成员目光看过来的时候，叶晨知道，杨义先是在考验自己。
叶晨无意加入伤寒学派，同样无意加入到温病学派，更是无意加入到其他学派。但是，如果现在他回答得不好，传出去，怕是两边的人都会惹到。
“杨教授，各位中医界的前辈，我是这样想的。”叶晨说道。
杨义先和其他温病学派的成员，都在看着他的时候，叶晨说道：“温病学派形成以后，多少年来引起了医家们在‘伤寒’和‘温病’之间的学术争鸣。公元1720年，张志聪著《伤寒论集注》，说是‘医理阐自轩歧，伤寒撰本灵素，千百方书皆属旁门糟粕’。”
“公元1732年，程国彭著《医学心悟》，他说‘仲景论伤寒，而温热温疫之旨有未畅’。也有认为治病的辨证、处方、用药，须要因地、因时、因人的体质不同而灵活运用，如在公元1825年，章虚谷著《医门棒喝》，他就说‘夫治病者，必审其现证，寒者热之，热者寒之，药随病变，朝夕不同，惟求其当而已’，又说‘气化流行，变迁靡定，人生禀质，南北不同’。”
“其实‘伤寒’和‘温病’两者都是处理若干外感热病辨证论治的方法和原则，而温病学说的成立，正足以说明它是在《伤寒论》的基础上有了新的发展，在与疾病作斗争的过程中，对疾病的诊断有了新的进一步的认识
和处理方法，是更加丰富了中医学理、法、方、药的内容。”
叶晨已经从前人中医学家对这两个学派的争论，以及他自己的一些看法，都说出来了。
这一点上，除了说明叶晨在中医上的厉害，又同样对中医两大学派的认识，还是非常深刻的。
以至于现在他说出来，既没有说到温病学派的不好，同样也没有说到伤寒学派都不好。
所以，他刚刚说出来的时候，杨义先和其他温病学派的成员听到后，都只能苦笑。
沙龙早已引入中国后，现在温病派平常的聚会，大多是以这种形式，除了一般由温病派的会长或者副会长在一旁主持，维持秩序或者引导话题的进行外，其他都是由会成员各抒己见。
现在第一批上去见完，第二批又上去，从上午的九点多开始，一直到上午的十一点多，期间两个小时，除了成员偶尔喝水，上厕所外，其他都是坐在这里听着。
当然，每个人只要想上去，都有上去的机会。
至于这些温病学派的成员发表的自己的想法，无论对错，叶晨觉得都很好。当然，对温病派的起源发展衰落这些，叶晨都很清楚，甚至对温病派的研究，怕是要比这里这些温病派的成员研究还要多。
这个中医学派里面主要人物的书籍，叶晨都有看过，研究过，甚至有不少他还熟记下来，所以，面对一些疾病中，叶晨同样会用到温病学派的医术。
看到叶晨坐在那里听着的时候，杨义先拍了拍手掌，周围讨论声停止下来后，杨义先说道：“叶晨，你不上来讲一讲吗？”
“杨教授，我讲什么呢？”叶晨问道。
关于温病学派这些，叶晨确实知道很多。但是，现在这些温病学派的成员，该讲的都讲了。
“要不你上来简单讲一讲温病派和伤寒学派的区别？”杨义先说道。
虽然说温病学派和伤寒学派有很大的关系，但是，这毕竟是两个学派，从温病学派自己成为一个学派，就开始和伤寒派有很大的矛盾和争执。
无论是在明清温病派最兴盛的时候，还是现在伤寒学派一派为大的情况下，这两个学派的争论，无论是在平常的医术上，还是在大学里面的学术上，都有很大的争论。
不管是温病学派，还是伤寒学派，大家都不服气大家，都自认自己的学派医术是最好，能够救治更多人。
现在杨义先突然问起叶晨，其他温病学派的成员目光看过来的时候，叶晨知道，杨义先是在考验自己。
叶晨无意加入伤寒学派，同样无意加入到温病学派，更是无意加入到其他学派。但是，如果现在他回答得不好，传出去，怕是两边的人都会惹到。
“杨教授，各位中医界的前辈，我是这样想的。”叶晨说道。
杨义先和其他温病学派的成员，都在看着他的时候，叶晨说道：“温病学派形成以后，多少年来引起了医家们在‘伤寒’和‘温病’之间的学术争鸣。公元1720年，张志聪著《伤寒论集注》，说是‘医理阐自轩歧，伤寒撰本灵素，千百方书皆属旁门糟粕’。”
“公元1732年，程国彭著《医学心悟》，他说‘仲景论伤寒，而温热温疫之旨有未畅’。也有认为治病的辨证、处方、用药，须要因地、因时、因人的体质不同而灵活运用，如在公元1825年，章虚谷著《医门棒喝》，他就说‘夫治病者，必审其现证，寒者热之，热者寒之，药随病变，朝夕不同，惟求其当而已’，又说‘气化流行，变迁靡定，人生禀质，南北不同’。”
“其实‘伤寒’和‘温病’两者都是处理若干外感热病辨证论治的方法和原则，而温病学说的成立，正足以说明它是在《伤寒论》的基础上有了新的发展，在与疾病作斗争的过程中，对疾病的诊断有了新的进一步的认识
和处理方法，是更加丰富了中医学理、法、方、药的内容。”
叶晨已经从前人中医学家对这两个学派的争论，以及他自己的一些看法，都说出来了。
这一点上，除了说明叶晨在中医上的厉害，又同样对中医两大学派的认识，还是非常深刻的。
以至于现在他说出来，既没有说到温病学派的不好，同样也没有说到伤寒学派都不好。
所以，他刚刚说出来的时候，杨义先和其他温病学派的成员听到后，都只能苦笑。