宋末时，鞑靼人名义上入主中原，但百十年中，并未成为神州的实际统治者。
或许对鞑靼人而言，只要能搜刮神州的财富，享用神州的女人，其他一切都不重要。大抵把神州与鞑靼人的汗国类等，譬如金帐汗国什么的。鞑靼人的贵族只管享受和搜刮，其他的无所谓。
百十年间，鞑靼人对神州造成了巨大的创伤，但却都是物质层面的。在文化或者精神层面，神州还是神州。百十年没有哪一年少了反抗者，没有哪一年没有起义军。
较之而言，原本历史上的满清，才真正凶残——女真人完成了实际的统治，将一个民族的脊梁几乎真正打断。这才是最可怕的。
而要打断一个民族的脊梁，销毁她的精神，仅凭满清那些个人是绝无可能做到的。他们有帮凶——自宋以来，逐渐失去节操的读书人们。
赵匡胤与士大夫共治天下，由此造就了两宋的人文盛世。而宋承继于唐，因此北宋尚有武名。等到读书人们掌握了一切之后，武之不武，南宋比之北宋更加孱弱的事实，就证明了这一点。
但那时候的文人们，毕竟相当一部分还是有节操有底线的。崖山之后，十万人蹈海赴死，何其悲壮？
宋末之后，鞑靼入神州，乱象百年。朱洪武起于微末，奋璋之杀伐，驱逐鞑虏恢复中华，方有明。
大明朝建立之初，国事艰难。艰难在何处呢？艰难在治国。治国需要文人，但宋末之时，有骨头的都蹈海去了，余下的大抵多是‘水太凉’这类人物。经历鞑靼人的压迫和杀戮，剩下一些有骨头的，也都死了一大批，读书人们早已奴性深重、秉性腐化。
人说朱洪武杀性重，当国时不知杀了多少官员文人。大抵恐怕这一番杀戮，是为了纠正那深重的奴性和腐化的节操罢？
想想那数百年后，一个红色大国崛起，都世界第二了，还有那么多文人奴隶，还有那么多大v舔狗，就可以推知明初时候朱洪武面临的窘境。
而洪武出身草根，眼睛里最是容不得沙子。暴起杀戮，也就可以理解了。
当然，数百年后的舔狗舔的是外。而朱洪武面临的，是节操俱无，底线如深渊，秉性更趋近于鞑靼人的文人们。
十两银子剥皮充草，如此苛刻，非无缘由的。一个新朝刚刚建立，然而治理百姓的文人们，竟然全都是硕鼠，学着他们曾经的主子那样，压榨盘剥百姓，朱洪武能容得下？！
无论是明初的严苛刑法，还是锦衣卫这个暴力机构的建立，都有它的历史背景。
朱洪武一番好杀，果然风气大有好转。但现今来看，朱洪武毕竟还是失败了。
从南宋末开始，就逐渐根植于一些读书人心底腐烂的东西，并未被根除。随着皇帝逐渐无力强势，随着文人逐渐把握大势，他们渐渐无所顾忌，一切，都开始暴露出来。
到眼下这个时候，已经达到巅峰。
当然，不是所有的读书人都是这样的。打个比方，比如宋末，对半分，而有骨头的一半，基本上都死了，余下的大多都是没骨头的。活着的他们的道统顺利的传承下来了。而有骨头的，磕磕绊绊，他们的道统，毕竟还能为人所接受，也有那么一些传承下来，然后反抗，再反抗。但明后也逐渐腐化——原本历史上，甲申国难之后，全天下还是有不少的读书人以身殉国。这些人也许平素不是好人，也做过许多孽障，但终归还能守着一点底线。
然而这样的人，太少。
宋末还能对半分的话，明末大概九成五比半成，或许更少。
连钱谦益这样的文坛领袖都水太凉，内里的难看之处，就可想而知了。文坛领袖都不要脸了，遑论其他？
为什么先贤要强调德行，实际上就是要让读书人有一张脸，让读书人能守得住这张脸。
所以明末的读书人，已经不是先贤们的徒子徒孙了。他们连先贤对传承者最基本的要求都达不到，哪里算是传人？
或许对鞑靼人而言，只要能搜刮神州的财富，享用神州的女人，其他一切都不重要。大抵把神州与鞑靼人的汗国类等，譬如金帐汗国什么的。鞑靼人的贵族只管享受和搜刮，其他的无所谓。
百十年间，鞑靼人对神州造成了巨大的创伤，但却都是物质层面的。在文化或者精神层面，神州还是神州。百十年没有哪一年少了反抗者，没有哪一年没有起义军。
较之而言，原本历史上的满清，才真正凶残——女真人完成了实际的统治，将一个民族的脊梁几乎真正打断。这才是最可怕的。
而要打断一个民族的脊梁，销毁她的精神，仅凭满清那些个人是绝无可能做到的。他们有帮凶——自宋以来，逐渐失去节操的读书人们。
赵匡胤与士大夫共治天下，由此造就了两宋的人文盛世。而宋承继于唐，因此北宋尚有武名。等到读书人们掌握了一切之后，武之不武，南宋比之北宋更加孱弱的事实，就证明了这一点。
但那时候的文人们，毕竟相当一部分还是有节操有底线的。崖山之后，十万人蹈海赴死，何其悲壮？
宋末之后，鞑靼入神州，乱象百年。朱洪武起于微末，奋璋之杀伐，驱逐鞑虏恢复中华，方有明。
大明朝建立之初，国事艰难。艰难在何处呢？艰难在治国。治国需要文人，但宋末之时，有骨头的都蹈海去了，余下的大抵多是‘水太凉’这类人物。经历鞑靼人的压迫和杀戮，剩下一些有骨头的，也都死了一大批，读书人们早已奴性深重、秉性腐化。
人说朱洪武杀性重，当国时不知杀了多少官员文人。大抵恐怕这一番杀戮，是为了纠正那深重的奴性和腐化的节操罢？
想想那数百年后，一个红色大国崛起，都世界第二了，还有那么多文人奴隶，还有那么多大v舔狗，就可以推知明初时候朱洪武面临的窘境。
而洪武出身草根，眼睛里最是容不得沙子。暴起杀戮，也就可以理解了。
当然，数百年后的舔狗舔的是外。而朱洪武面临的，是节操俱无，底线如深渊，秉性更趋近于鞑靼人的文人们。
十两银子剥皮充草，如此苛刻，非无缘由的。一个新朝刚刚建立，然而治理百姓的文人们，竟然全都是硕鼠，学着他们曾经的主子那样，压榨盘剥百姓，朱洪武能容得下？！
无论是明初的严苛刑法，还是锦衣卫这个暴力机构的建立，都有它的历史背景。
朱洪武一番好杀，果然风气大有好转。但现今来看，朱洪武毕竟还是失败了。
从南宋末开始，就逐渐根植于一些读书人心底腐烂的东西，并未被根除。随着皇帝逐渐无力强势，随着文人逐渐把握大势，他们渐渐无所顾忌，一切，都开始暴露出来。
到眼下这个时候，已经达到巅峰。
当然，不是所有的读书人都是这样的。打个比方，比如宋末，对半分，而有骨头的一半，基本上都死了，余下的大多都是没骨头的。活着的他们的道统顺利的传承下来了。而有骨头的，磕磕绊绊，他们的道统，毕竟还能为人所接受，也有那么一些传承下来，然后反抗，再反抗。但明后也逐渐腐化——原本历史上，甲申国难之后，全天下还是有不少的读书人以身殉国。这些人也许平素不是好人，也做过许多孽障，但终归还能守着一点底线。
然而这样的人，太少。
宋末还能对半分的话，明末大概九成五比半成，或许更少。
连钱谦益这样的文坛领袖都水太凉，内里的难看之处，就可想而知了。文坛领袖都不要脸了，遑论其他？
为什么先贤要强调德行，实际上就是要让读书人有一张脸，让读书人能守得住这张脸。
所以明末的读书人，已经不是先贤们的徒子徒孙了。他们连先贤对传承者最基本的要求都达不到，哪里算是传人？