赤霄天有三种仙真仙、觉仙、真魔仙，因各自理念、源流不同，各成一界，乃是仙界、觉界、真魔界。
此外还有奇仙一说，因其虚无缥缈，难得一现，许多仙人终其一生也只在传说中闻得一鳞片爪，故而奇界一说，虽自古有之，但已少有提及。
最为广大的仙界，占据了赤霄天中心区域及最广大的周天，将其余两界挤压在遥远的天界边缘。
因此，一般情形下，在诸仙的认知中，仙界的概念，几乎等同于天界。
太玄山，号称万山之源，居于仙界的中心区域，其诸多真脉，成十方纵横之势蔓延不绝，遍及整个天界，是名副其实的万山之祖。
玉京作为仙界之都，便位于太玄山下，在其余脉绵延的某一分支上。
玉京城是悬空的，其中心位置的天庭连同其外围的三千余座大小护城，都悬浮于虚空之中，被层出不穷的仙云缭绕着，伟大而神奇。
太玄山自山脚千里以上常年云遮雾绕，高不见顶，玄奥无极，据说即便是上品真仙也无法深入山体，一探究竟。
又有传说，那常年隐没于浩渺云海之中的山巅已经触到了赤霄天界的尽头，似乎可以直达化羽天。当然这只是传说而已。
太玄山是帝都的依傍，天界根源所在，自然有无数的仙真神明层层把守护卫，能够一窥太玄山真面目者，少之又少。即便证悟了赤霄天界最高仙阶---太乙金仙，又贵为仙界帝王的未央大帝，恐怕也无法说清太玄山一切秘密。
仙都玉京城，天人百姓皆居于三千多座大小城池组成的外城，如众星拱月般护卫着内城---天庭，那里有无数巍峨高大的殿宇、楼台、亭榭，乃是天帝和众多录入仙籍的仙官处理仙界事务的所在。
五百年来，仙都一派盛世繁华景象，如烈火烹油。
然而，天庭深处，偏于一隅的一处莲池，此时还保持着天劫时候的样子到处是残枝败叶，黑色劫灰，真水无踪。
池畔御风亭内矗立着一座古老的玉碑，上刻“神谴”二字。
据说这块年代久远的碑，自天外来，因此最初这方仙池便叫做“神谴”池。
后来，一代代仙界皇朝渐渐怀疑了此碑的来历，以及两个字中蕴含的奥义，引以为不详，心生抵触。再后来，此亭便自然被花树瑶草淹没，池子也改称为“化仙池”，直至如今的未央大帝时代。
这方池水，是本界仙真圣灵降诞之处，极其不凡！
在赤霄天界，大道演化，衍生出种种“道理”。
仙人的数量，是有严格定数的，一个不多一个不少，自打天界成立以来从无差错，若是出了差错，便说明天道出了问题。
当然，按照生生不息的大道之理，每过一段时期，仙人的数量会有缓慢的增长，以示天界繁荣，但凡增加的数量也是定数，具体由大帝掌握。
仙人不会真正死亡，高深境界者几乎可与天地同寿，天地不坏，仙体不朽，道理上来讲是永恒不生不灭。
据说大罗混元金仙造就九天时，本意便是如此，可是岁月悠悠，无尽无休，却渐渐生出一个症结，那便是成住坏灭的天道，运行到了坏的阶段时候，一切都会衰败腐朽，天地如此，以天地灵韵为滋养的仙真、众生万物更是如此。
当仙人开始衰老，仙体陈旧不堪的时候，道法也会迟钝退步，作为真仙的意趣和骄傲便会打上许多折扣。这对于一贯信奉“天行健，真人以自强不息”的仙人而言，实在是一件不可接受的事情。于是乎，往往到了极度老迈的时候，仙真们多数便会选择道化，自化于天地之间，复归自然。
在虚空大道自然神明的怀抱中，洗刷生命印记，然后依仗大道玄机，通过化仙池中的神莲，重新诞生！当然记忆连同道果都被消去，重新开始新生，由成而住，重证仙果，重立仙阶。
此外还有奇仙一说，因其虚无缥缈，难得一现，许多仙人终其一生也只在传说中闻得一鳞片爪，故而奇界一说，虽自古有之，但已少有提及。
最为广大的仙界，占据了赤霄天中心区域及最广大的周天，将其余两界挤压在遥远的天界边缘。
因此，一般情形下，在诸仙的认知中，仙界的概念，几乎等同于天界。
太玄山，号称万山之源，居于仙界的中心区域，其诸多真脉，成十方纵横之势蔓延不绝，遍及整个天界，是名副其实的万山之祖。
玉京作为仙界之都，便位于太玄山下，在其余脉绵延的某一分支上。
玉京城是悬空的，其中心位置的天庭连同其外围的三千余座大小护城，都悬浮于虚空之中，被层出不穷的仙云缭绕着，伟大而神奇。
太玄山自山脚千里以上常年云遮雾绕，高不见顶，玄奥无极，据说即便是上品真仙也无法深入山体，一探究竟。
又有传说，那常年隐没于浩渺云海之中的山巅已经触到了赤霄天界的尽头，似乎可以直达化羽天。当然这只是传说而已。
太玄山是帝都的依傍，天界根源所在，自然有无数的仙真神明层层把守护卫，能够一窥太玄山真面目者，少之又少。即便证悟了赤霄天界最高仙阶---太乙金仙，又贵为仙界帝王的未央大帝，恐怕也无法说清太玄山一切秘密。
仙都玉京城，天人百姓皆居于三千多座大小城池组成的外城，如众星拱月般护卫着内城---天庭，那里有无数巍峨高大的殿宇、楼台、亭榭，乃是天帝和众多录入仙籍的仙官处理仙界事务的所在。
五百年来，仙都一派盛世繁华景象，如烈火烹油。
然而，天庭深处，偏于一隅的一处莲池，此时还保持着天劫时候的样子到处是残枝败叶，黑色劫灰，真水无踪。
池畔御风亭内矗立着一座古老的玉碑，上刻“神谴”二字。
据说这块年代久远的碑，自天外来，因此最初这方仙池便叫做“神谴”池。
后来，一代代仙界皇朝渐渐怀疑了此碑的来历，以及两个字中蕴含的奥义，引以为不详，心生抵触。再后来，此亭便自然被花树瑶草淹没，池子也改称为“化仙池”，直至如今的未央大帝时代。
这方池水，是本界仙真圣灵降诞之处，极其不凡！
在赤霄天界，大道演化，衍生出种种“道理”。
仙人的数量，是有严格定数的，一个不多一个不少，自打天界成立以来从无差错，若是出了差错，便说明天道出了问题。
当然，按照生生不息的大道之理，每过一段时期，仙人的数量会有缓慢的增长，以示天界繁荣，但凡增加的数量也是定数，具体由大帝掌握。
仙人不会真正死亡，高深境界者几乎可与天地同寿，天地不坏，仙体不朽，道理上来讲是永恒不生不灭。
据说大罗混元金仙造就九天时，本意便是如此，可是岁月悠悠，无尽无休，却渐渐生出一个症结，那便是成住坏灭的天道，运行到了坏的阶段时候，一切都会衰败腐朽，天地如此，以天地灵韵为滋养的仙真、众生万物更是如此。
当仙人开始衰老，仙体陈旧不堪的时候，道法也会迟钝退步，作为真仙的意趣和骄傲便会打上许多折扣。这对于一贯信奉“天行健，真人以自强不息”的仙人而言，实在是一件不可接受的事情。于是乎，往往到了极度老迈的时候，仙真们多数便会选择道化，自化于天地之间，复归自然。
在虚空大道自然神明的怀抱中，洗刷生命印记，然后依仗大道玄机，通过化仙池中的神莲，重新诞生！当然记忆连同道果都被消去，重新开始新生，由成而住，重证仙果，重立仙阶。