扬州的兴安街往四行街方向，有商户若干，所售商品各异，有安南运来的黄杨家具，有北海运来的东珠玉石，有自安西运来的波斯奇珍，更有东海仙岛搜罗来的海外异宝，琳琅满目，目不暇接。城中人都称这为红楼，与对面的另一个销金窟青楼对应。
这日，有一个远客到了，他走进一家家铺子，他不为买东西，却只询问一事，问他手中画伞的来历。至第三家铺子，名为珍宝阁，这家铺子的主人姓连，人称连阁主。这阁主是一个走南闯北的人物，已是花甲年纪的他，依旧神采焕发，一如少年人。
瞧见来者神态气质，老阁主很是友善。来人身着素衣，身无一物，只有背上裹起的一把剑，手中一把裹起的油纸伞。就连像样的袍子也没有，更别说幞头头巾了。虽是一副贫苦模样，但神色里的坚毅和沧桑，让老阁主看到了异样的东西。
问起油纸伞，老阁主命人取来了店中所售的油纸伞，两相对比，摇了摇头。忽得省起什么，又命家仆自另一处园子取来一把，再对比瞧瞧，老阁主点了点头。
“尊驾您瞧，小老这阁中所售的，无论是制法，还是品观，该是江东两湖之地最好的了。但再瞧您这把，和小老的这一把，这形貌，这紫竹炳，这伞面，就连这云山日出图也都是几近相似的”老阁主指着两把伞道。
“不知阁主的伞怎么来的，可知出处？”落魄人问。
阁主答“秋日路过折柳园，恰逢骤雨，得影三娘子所赠。至于出处，我想这江南之地是断然找不到的了……”
落魄人礼谢，而后告辞，待连老阁主问“唐突一问，尊驾名号？”
“落魄人叶安……”落魄人扬长而去。
……
比起叶安，此刻的宁尘才算是落魄的，他是逃出所居的小楼的。问宇文伽，问汤阅，他们都知道是怎么一回事，唯独自己不知道。原来这乌拉带着她这些妹妹们来行礼，是拜夫礼，这才是九九大礼，意为长长久久。至于她们怎么就成了宁尘的妻了，宁尘也不知道。原来此处风俗，是姊妹随婚，大恩随嫁。
她们的索离阿玛，也就是他们的寨主阿爸是死在萨摩耶手中的，宁尘又恰巧杀了萨摩耶，这便是大恩了，而且天授军将常年压迫她们的如氏男子屠灭殆尽。所以乌拉要以身相许报恩。又有姊妹随嫁习俗，便是大姐乌拉嫁人，余下姊妹皆要随嫁。宁尘听到这些的时候都傻了眼了，想想那还如青涩花蕾的少女，不禁抖了抖身子。
少女口中的坤玛，朵额，便是夫与妻之意，宜合为姊妹，合为姊，合合为妹。所以大姐名乌拉，二姐名乌拉合合，意为乌拉的妹妹，三姐乌拉思合合，这思，悉，莫，撒，穗，簇，意为三四五六七八，便是乌拉的三妹妹，依此类推。少女名乌拉娜拉，娜拉意为最小的，便是乌拉最小的妹妹。宁尘是第一次听说这样奇怪的取名方法，也觉有趣。
宁尘抓来了格尔寇，他却只是对此地略知一二。不多时，李和桂等归来，宁尘见到了格尔丹，正如格尔寇所言，他姐姐格尔丹是一个美人，虽已育有一子一女，但其风韵却是那些少女们没有的。问过她萨摩耶的雇主，她言说只有萨摩耶一人知晓，也不曾向她提起，再问雇主留下的凭证或定金，她言说这一次萨摩耶回来什么都没带，她也曾问过，当时萨摩耶还训斥她，有些东西比钱财更贵重。
是啊，灭个口都需要五品郎将，比钱财更贵重的，对于这雇主来说又算得了什么呢？
问起洛阳西门铺，格尔丹言说不知，她说她没去过洛阳，就连长安也未曾去过。她说她是突厥人，是萨摩耶掳去的。宁尘看她所言很是诚恳，便未逼问了。在萨摩耶的住处，什么线索也没找到，宁尘已经预料到这样的结果，所以并未沮丧。依照承诺，宁尘没有为难萨摩耶的妻儿，格尔丹也只淡淡礼谢。
夜，宁尘刚刚要掩门歇息，小楼外少女娜拉端着木盆过来，宁尘惊慌关门往内间逃，可刚刚进去，瞧见赐名惊异的眼神，宁尘又停下脚步，口中小声念叨着“我这是在逃跑吗？我害怕什么？她一个小不点能把我怎么样……”
再次出来，门扉扣响，宁尘平静了平静打开了门。
泡脚闲谈，显然少女要比格尔寇知道的多。月高挂，少女已然困倦，回答宁尘的疑问都含糊不清了，宁尘才放她离去。
是夜，很平静，因为宁尘没有回原本安排的住所，那是乌拉姊妹的小楼。得知乌拉姊妹的意思后，宁尘曾和她们谈判过，由于语言不通，再加上少女的捣乱，谈判失败了。
在九头垅闲逛了两日，宁尘总把少女带在身旁问东问西。经过这两日，他了解到，原来格尔寇所言属实，这三个寨子是勿吉人后裔，她们原是徒太山一带活动的穴居人，和靺鞨同源。原本生活在雪原林野间，以狩猎捕鱼为生，后扶余人建国，亡人扩张，那些生活在雪岭之下的勿吉人便被扶余人奴役了。长达百年的奴役时光让他们融入扶余人的生活，身受扶余文化熏染，他们现在所说的语言亦是扶余语。其后高句丽崛起，扶余渐危，一部分勿吉人便逃了去，有三个部族往南逃，进了燕山，便是这三个寨堡的先祖了。
三族建寨堡而居，又经过百余年，如今的三族较刚来时有了改变。百年后，乌氏的黑牙寨，人最少，且女子众多，但好在黑牙寨最为险要。她们已经改变了原有的穴居习惯，皆是搭建木屋而居，两座山岭拥有众多的野物和可食用的果木植物。为了部族的繁衍生息，她们不得不与外族通婚，更甚者抓来迷路在群山中的汉人，突厥人婚育。少女口中的阿朵便是和抓来的汉人结婚生子的，因此阿朵学会了汉话。
再有，如氏的白鹿寨，多男儿，所以他们战力最盛，也最想吞并黑牙寨。他们保守固旧，依旧过着穴居生活，抗拒山外事物，以武力时常欺压其他两寨。原本黑牙寨拥有一座山岭，那是祖上分得的，那里有一个冰湖，可捕鱼，亦可采摘水下植物食用。但被白鹿如氏霸占了去。
萨摩氏的马儿寨，人最多，较其他两寨，所处之地无险可守。他们是最心向山外世界的。萨摩耶的父亲名其掸，意为雪山的猎人。萨摩其掸不甘于一辈子生活在山中，他少年时便走出深山了。萨摩其掸原本以为山外之人都和他们一般赤诚坦荡，他赤诚地带回了他的朋友，却招来了祸患，与马儿寨一同遭祸的还有白鹿寨，萨摩其掸用他的生命买下了这个教训。萨摩其掸的索离阿玛被杀，少年萨摩耶身困族人的仇视与指责中，在屈辱中长大的他一如他的阿玛，走出了燕山，遇到了老领主撒当。
这日，有一个远客到了，他走进一家家铺子，他不为买东西，却只询问一事，问他手中画伞的来历。至第三家铺子，名为珍宝阁，这家铺子的主人姓连，人称连阁主。这阁主是一个走南闯北的人物，已是花甲年纪的他，依旧神采焕发，一如少年人。
瞧见来者神态气质，老阁主很是友善。来人身着素衣，身无一物，只有背上裹起的一把剑，手中一把裹起的油纸伞。就连像样的袍子也没有，更别说幞头头巾了。虽是一副贫苦模样，但神色里的坚毅和沧桑，让老阁主看到了异样的东西。
问起油纸伞，老阁主命人取来了店中所售的油纸伞，两相对比，摇了摇头。忽得省起什么，又命家仆自另一处园子取来一把，再对比瞧瞧，老阁主点了点头。
“尊驾您瞧，小老这阁中所售的，无论是制法，还是品观，该是江东两湖之地最好的了。但再瞧您这把，和小老的这一把，这形貌，这紫竹炳，这伞面，就连这云山日出图也都是几近相似的”老阁主指着两把伞道。
“不知阁主的伞怎么来的，可知出处？”落魄人问。
阁主答“秋日路过折柳园，恰逢骤雨，得影三娘子所赠。至于出处，我想这江南之地是断然找不到的了……”
落魄人礼谢，而后告辞，待连老阁主问“唐突一问，尊驾名号？”
“落魄人叶安……”落魄人扬长而去。
……
比起叶安，此刻的宁尘才算是落魄的，他是逃出所居的小楼的。问宇文伽，问汤阅，他们都知道是怎么一回事，唯独自己不知道。原来这乌拉带着她这些妹妹们来行礼，是拜夫礼，这才是九九大礼，意为长长久久。至于她们怎么就成了宁尘的妻了，宁尘也不知道。原来此处风俗，是姊妹随婚，大恩随嫁。
她们的索离阿玛，也就是他们的寨主阿爸是死在萨摩耶手中的，宁尘又恰巧杀了萨摩耶，这便是大恩了，而且天授军将常年压迫她们的如氏男子屠灭殆尽。所以乌拉要以身相许报恩。又有姊妹随嫁习俗，便是大姐乌拉嫁人，余下姊妹皆要随嫁。宁尘听到这些的时候都傻了眼了，想想那还如青涩花蕾的少女，不禁抖了抖身子。
少女口中的坤玛，朵额，便是夫与妻之意，宜合为姊妹，合为姊，合合为妹。所以大姐名乌拉，二姐名乌拉合合，意为乌拉的妹妹，三姐乌拉思合合，这思，悉，莫，撒，穗，簇，意为三四五六七八，便是乌拉的三妹妹，依此类推。少女名乌拉娜拉，娜拉意为最小的，便是乌拉最小的妹妹。宁尘是第一次听说这样奇怪的取名方法，也觉有趣。
宁尘抓来了格尔寇，他却只是对此地略知一二。不多时，李和桂等归来，宁尘见到了格尔丹，正如格尔寇所言，他姐姐格尔丹是一个美人，虽已育有一子一女，但其风韵却是那些少女们没有的。问过她萨摩耶的雇主，她言说只有萨摩耶一人知晓，也不曾向她提起，再问雇主留下的凭证或定金，她言说这一次萨摩耶回来什么都没带，她也曾问过，当时萨摩耶还训斥她，有些东西比钱财更贵重。
是啊，灭个口都需要五品郎将，比钱财更贵重的，对于这雇主来说又算得了什么呢？
问起洛阳西门铺，格尔丹言说不知，她说她没去过洛阳，就连长安也未曾去过。她说她是突厥人，是萨摩耶掳去的。宁尘看她所言很是诚恳，便未逼问了。在萨摩耶的住处，什么线索也没找到，宁尘已经预料到这样的结果，所以并未沮丧。依照承诺，宁尘没有为难萨摩耶的妻儿，格尔丹也只淡淡礼谢。
夜，宁尘刚刚要掩门歇息，小楼外少女娜拉端着木盆过来，宁尘惊慌关门往内间逃，可刚刚进去，瞧见赐名惊异的眼神，宁尘又停下脚步，口中小声念叨着“我这是在逃跑吗？我害怕什么？她一个小不点能把我怎么样……”
再次出来，门扉扣响，宁尘平静了平静打开了门。
泡脚闲谈，显然少女要比格尔寇知道的多。月高挂，少女已然困倦，回答宁尘的疑问都含糊不清了，宁尘才放她离去。
是夜，很平静，因为宁尘没有回原本安排的住所，那是乌拉姊妹的小楼。得知乌拉姊妹的意思后，宁尘曾和她们谈判过，由于语言不通，再加上少女的捣乱，谈判失败了。
在九头垅闲逛了两日，宁尘总把少女带在身旁问东问西。经过这两日，他了解到，原来格尔寇所言属实，这三个寨子是勿吉人后裔，她们原是徒太山一带活动的穴居人，和靺鞨同源。原本生活在雪原林野间，以狩猎捕鱼为生，后扶余人建国，亡人扩张，那些生活在雪岭之下的勿吉人便被扶余人奴役了。长达百年的奴役时光让他们融入扶余人的生活，身受扶余文化熏染，他们现在所说的语言亦是扶余语。其后高句丽崛起，扶余渐危，一部分勿吉人便逃了去，有三个部族往南逃，进了燕山，便是这三个寨堡的先祖了。
三族建寨堡而居，又经过百余年，如今的三族较刚来时有了改变。百年后，乌氏的黑牙寨，人最少，且女子众多，但好在黑牙寨最为险要。她们已经改变了原有的穴居习惯，皆是搭建木屋而居，两座山岭拥有众多的野物和可食用的果木植物。为了部族的繁衍生息，她们不得不与外族通婚，更甚者抓来迷路在群山中的汉人，突厥人婚育。少女口中的阿朵便是和抓来的汉人结婚生子的，因此阿朵学会了汉话。
再有，如氏的白鹿寨，多男儿，所以他们战力最盛，也最想吞并黑牙寨。他们保守固旧，依旧过着穴居生活，抗拒山外事物，以武力时常欺压其他两寨。原本黑牙寨拥有一座山岭，那是祖上分得的，那里有一个冰湖，可捕鱼，亦可采摘水下植物食用。但被白鹿如氏霸占了去。
萨摩氏的马儿寨，人最多，较其他两寨，所处之地无险可守。他们是最心向山外世界的。萨摩耶的父亲名其掸，意为雪山的猎人。萨摩其掸不甘于一辈子生活在山中，他少年时便走出深山了。萨摩其掸原本以为山外之人都和他们一般赤诚坦荡，他赤诚地带回了他的朋友，却招来了祸患，与马儿寨一同遭祸的还有白鹿寨，萨摩其掸用他的生命买下了这个教训。萨摩其掸的索离阿玛被杀，少年萨摩耶身困族人的仇视与指责中，在屈辱中长大的他一如他的阿玛，走出了燕山，遇到了老领主撒当。