诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。
至于“格物心经”的最后一层境界，恐怕也不会是“心怀天下”，而是“天子之剑”。
天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。
当然，对于刘若水来说，这种蜕变虽然暂时有些麻烦的地方，让刘若水几乎要将自己从前的理论体系推翻一半，但另一方面，却能够帮助刘若水去彻底解决自己身上的隐患。
毕竟，这个世界上的确有一个人能够将“儒家”，“道家”，“医家”，乃至于“佛家”，“纵横家”的体系都能够融合在一起。
而这个人，便是皇帝。
毕竟，无论哪一种学说，其实都是为了皇帝服务的。(未完待续。)
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天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。
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