五十个元神合于一身，宋帝昺的智慧要比普通人更高出五十倍；反应比普通人快上五十倍，战术比普通人多出五十种选择。纵然一时被困，但他并未有半分慌乱，反而全神贯注地凝望着窝阔台，要看清楚他口中的所谓“翼我同在”，究竟在闹什么玄虚。
顷刻之间，宋帝昺看见了。“铁木真”凭空成形，迈开脚步，向自己走来。紧握拳头，蓄势待发。但是，窝阔台本身的气息，却始终一如往常，并未因此减弱。
所以宋帝昺马上做出了判断：“所谓翼我同在，并非一般凭籍自身内力，凝聚外物进攻的伎俩。反而似乎在那小鞑子体内，同时存在着其余好几股强弱不一，兼且性质特异的内力。
嗯……常人怎能办得到这一点？难道说，这小鞑子虽然只有一心一身，却能多用并练其余七个人的外家和内家武功？有趣有趣，实在有趣。
再从刚才交手时候，所得到之经验看来，小鞑子所凝聚的体外化身，纵经猛击，也不容易溃散。而且攻守进退有度，反应犹如活人。对了，这是把一心多用的本领，发挥到了最极限所致。
不过，无论多么像活人也罢，傀儡始终只是傀儡。皮之不存，毛将焉附？只要能够把那小鞑子的主体击败，那么即使其余化体分身再多，也肯定会立刻消失的。
不过说起来，这小鞑子倒也有趣。朕得恩师之惠赐，一身具有五十道元神。这小鞑子当然不能和朕相比，但看起来，在他体内，也有很多个自己。
呵呵～居然可以想到用这种办法，来发挥自己的特殊天赋，也真是奇思妙想。相比起来，朕虽然有五十个元神，每个元神也能独立思考和活动。但过往百年，朕却只是专注于修练天子武学，把其余四十九个元神，都当作辅助而已。假如朕也早想到这一着……哈～那么岂非可以合共有五十个朕同时现身，一起出招击杀敌人？
嗯……虽然现在才想到这一招，已经有点迟了。不过亡羊补牢，未为晚也。好，就让朕来试上一试，看究竟是你这小鞑子的什么翼我同在厉害，抑或朕的五十个元神高明。”
心念电转，宋帝昺只在片刻之间，已经把所谓的“翼我同在”，看得通通透透，清清楚楚。但与此同时，“苍狼铁木真”已经走到近前。更不由分说，便是一记“暴轰”，冲着宋帝昺的脑袋，狠狠砸下。
“翼我同在”最奇特之处，就是所有分化出来的翼众，都是独立修练。其力量之强弱，和本体无关。所以虽然窝阔台刚才硬吃了宋帝昺的“菩萨灭”重掌，伤势不轻，此刻只能坐地调息。可是利用“翼我同在”而凝聚成形的铁木真，却始终神完气足，丝毫无损。
此刻铁木真这一拳，威力之强，至少比得上当年那个真正铁木真的五成。开碑裂石，只属易如反掌。要砸碎敌人的脑袋，更加不在话下。
可是这一拳才到中途，忽然间，就有另外一只手横空伸出。这只手更不偏不倚，恰好挡住了铁木真的拳头。紧接着，这手掌轻轻一拨，衍生衍生出无匹柔劲。轻而易举，便把苍狼歼霸拳拨开。余势未绝，竟把铁木真本身也拨得不住向外打转。接连转过整整十七八圈，苍狼方才能够勉强站定。
那边厢，术赤、拖雷、窝阔台等三人乍见奇变，禁不住同时相顾失色，禁不住齐声脱口叫道：“翼我同在？这狗皇帝竟然……也懂得翼我同在？”
不错，挡住了苍狼铁木真那一拳的人，正是宋帝昺。但并非本尊。本尊依旧被“黑死”所滋生的腐烂臭肉所困，动弹不得。但宋帝昺当真聪明绝顶，竟能够在这短促光阴中，就看穿“翼我同在”底细，然后依样画葫芦，也分化出一道元神，然后凝躯塑体，代替本尊去上阵应付敌人。
不过，窝阔台的“翼我同在”，每一位分化出来的翼众，都经历了长时间的独立修练，故此其内力自成体系，不受本尊影响。
宋帝昺虽明白其中道理，无奈却没有这个锻炼的时间。所以他分出来的化体，尽管因为内里存在独立元神，论敏捷和反应以及战术等，皆不下“翼我同在”。但力量方面，却只能依赖宋帝昺的本尊输送。
宋帝昺本身就受黑死所困，必须动用大部分真气去压制体内剧毒，勉强让情况不要进一步恶化。故此能够输送到分身之上的力量，根本少之又少。哪怕顶破大天，也只有宋帝昺的一成半左右而已。
宋帝昺的一成半力量，终究还是要稍逊于铁木真的五成力量。若要以硬碰硬，便纯属下策。故此，宋帝昺这个分身，便施展出六神诀之“罗汉卸”，以柔克刚，四两拨千斤。
招贤大会初选十六强之一的罗摩那，乃天竺婆罗门教一个分支小教派的教主，修练婆罗门教的“婆罗摩经”。通过极端苦行来进行修炼。
这“婆罗摩经”合共分为三大阶段，其中第三阶段的锻筋关，需要用牛筋紧绑在自己四肢之上，然后分别系上四头健壮水牛，驱赶它们同时发力拉扯。修炼者必须以一己之能，抗衡四牛之力。最终能够把四头水牛倒扯回来，那就叫做成功。
可是“婆罗摩经”锻筋关的修练，相比起“罗汉卸”，却简直小巫见大巫，须知道，当年唐太宗李世民修练的时候，不但双手双腿，甚至连脖子上，也要用铁链紧紧捆住，用力绞入皮肉，几乎把人勒得骨裂气绝。
这还不止。系在身上的铁链，更分别捆上了整整十头成年的大犀牛，然后以建立铁叉狠刺犀牛，令它们流血吃痛，继而豁尽全力地向外发狂奔跑。能够把十头犀牛全部扯得飞起，这才叫做修炼成功。
“苍狼铁木真”的拳力虽然刚猛，但终究比不上十头狂奔的犀牛。宋帝昺以柔克刚，干净利落，胜了一招。
顷刻之间，宋帝昺看见了。“铁木真”凭空成形，迈开脚步，向自己走来。紧握拳头，蓄势待发。但是，窝阔台本身的气息，却始终一如往常，并未因此减弱。
所以宋帝昺马上做出了判断：“所谓翼我同在，并非一般凭籍自身内力，凝聚外物进攻的伎俩。反而似乎在那小鞑子体内，同时存在着其余好几股强弱不一，兼且性质特异的内力。
嗯……常人怎能办得到这一点？难道说，这小鞑子虽然只有一心一身，却能多用并练其余七个人的外家和内家武功？有趣有趣，实在有趣。
再从刚才交手时候，所得到之经验看来，小鞑子所凝聚的体外化身，纵经猛击，也不容易溃散。而且攻守进退有度，反应犹如活人。对了，这是把一心多用的本领，发挥到了最极限所致。
不过，无论多么像活人也罢，傀儡始终只是傀儡。皮之不存，毛将焉附？只要能够把那小鞑子的主体击败，那么即使其余化体分身再多，也肯定会立刻消失的。
不过说起来，这小鞑子倒也有趣。朕得恩师之惠赐，一身具有五十道元神。这小鞑子当然不能和朕相比，但看起来，在他体内，也有很多个自己。
呵呵～居然可以想到用这种办法，来发挥自己的特殊天赋，也真是奇思妙想。相比起来，朕虽然有五十个元神，每个元神也能独立思考和活动。但过往百年，朕却只是专注于修练天子武学，把其余四十九个元神，都当作辅助而已。假如朕也早想到这一着……哈～那么岂非可以合共有五十个朕同时现身，一起出招击杀敌人？
嗯……虽然现在才想到这一招，已经有点迟了。不过亡羊补牢，未为晚也。好，就让朕来试上一试，看究竟是你这小鞑子的什么翼我同在厉害，抑或朕的五十个元神高明。”
心念电转，宋帝昺只在片刻之间，已经把所谓的“翼我同在”，看得通通透透，清清楚楚。但与此同时，“苍狼铁木真”已经走到近前。更不由分说，便是一记“暴轰”，冲着宋帝昺的脑袋，狠狠砸下。
“翼我同在”最奇特之处，就是所有分化出来的翼众，都是独立修练。其力量之强弱，和本体无关。所以虽然窝阔台刚才硬吃了宋帝昺的“菩萨灭”重掌，伤势不轻，此刻只能坐地调息。可是利用“翼我同在”而凝聚成形的铁木真，却始终神完气足，丝毫无损。
此刻铁木真这一拳，威力之强，至少比得上当年那个真正铁木真的五成。开碑裂石，只属易如反掌。要砸碎敌人的脑袋，更加不在话下。
可是这一拳才到中途，忽然间，就有另外一只手横空伸出。这只手更不偏不倚，恰好挡住了铁木真的拳头。紧接着，这手掌轻轻一拨，衍生衍生出无匹柔劲。轻而易举，便把苍狼歼霸拳拨开。余势未绝，竟把铁木真本身也拨得不住向外打转。接连转过整整十七八圈，苍狼方才能够勉强站定。
那边厢，术赤、拖雷、窝阔台等三人乍见奇变，禁不住同时相顾失色，禁不住齐声脱口叫道：“翼我同在？这狗皇帝竟然……也懂得翼我同在？”
不错，挡住了苍狼铁木真那一拳的人，正是宋帝昺。但并非本尊。本尊依旧被“黑死”所滋生的腐烂臭肉所困，动弹不得。但宋帝昺当真聪明绝顶，竟能够在这短促光阴中，就看穿“翼我同在”底细，然后依样画葫芦，也分化出一道元神，然后凝躯塑体，代替本尊去上阵应付敌人。
不过，窝阔台的“翼我同在”，每一位分化出来的翼众，都经历了长时间的独立修练，故此其内力自成体系，不受本尊影响。
宋帝昺虽明白其中道理，无奈却没有这个锻炼的时间。所以他分出来的化体，尽管因为内里存在独立元神，论敏捷和反应以及战术等，皆不下“翼我同在”。但力量方面，却只能依赖宋帝昺的本尊输送。
宋帝昺本身就受黑死所困，必须动用大部分真气去压制体内剧毒，勉强让情况不要进一步恶化。故此能够输送到分身之上的力量，根本少之又少。哪怕顶破大天，也只有宋帝昺的一成半左右而已。
宋帝昺的一成半力量，终究还是要稍逊于铁木真的五成力量。若要以硬碰硬，便纯属下策。故此，宋帝昺这个分身，便施展出六神诀之“罗汉卸”，以柔克刚，四两拨千斤。
招贤大会初选十六强之一的罗摩那，乃天竺婆罗门教一个分支小教派的教主，修练婆罗门教的“婆罗摩经”。通过极端苦行来进行修炼。
这“婆罗摩经”合共分为三大阶段，其中第三阶段的锻筋关，需要用牛筋紧绑在自己四肢之上，然后分别系上四头健壮水牛，驱赶它们同时发力拉扯。修炼者必须以一己之能，抗衡四牛之力。最终能够把四头水牛倒扯回来，那就叫做成功。
可是“婆罗摩经”锻筋关的修练，相比起“罗汉卸”，却简直小巫见大巫，须知道，当年唐太宗李世民修练的时候，不但双手双腿，甚至连脖子上，也要用铁链紧紧捆住，用力绞入皮肉，几乎把人勒得骨裂气绝。
这还不止。系在身上的铁链，更分别捆上了整整十头成年的大犀牛，然后以建立铁叉狠刺犀牛，令它们流血吃痛，继而豁尽全力地向外发狂奔跑。能够把十头犀牛全部扯得飞起，这才叫做修炼成功。
“苍狼铁木真”的拳力虽然刚猛，但终究比不上十头狂奔的犀牛。宋帝昺以柔克刚，干净利落，胜了一招。