对于某人的这个设想,鲍方祖思忖片刻,断然摇头道:“舍边角,守腹心,若真能如此,也便罢了。然而这却要将两界相通的步调握在手,我等再不能坐视对面这样狂奔乱撞了。”

    已然被劫雷异化为火府雷狱的燕京城之,魏野端坐火凤背,笑着应声:“谁说不是呢?不过两界交锋,便如行兵布阵,总要先派出一支哨探军马才好。”

    说话间,已然深入北地的那一线劫云,应声蟠曲如线。

    道门符法,在外人看来,其形如古篆,所以常以“符篆”称之,在不学无术之徒眼里便是看也看不懂的“鬼画符”。

    但在门内,却自有严密体系与门类,绝不会弄错丝毫。

    先天之象,浑沌杳冥,赤明开图,飞玄妙炁,化结天书,其形八角垂芒,乃成三洞根本,谓之真。

    而真流布,结空太真,摹写转译,龙腾凤舞之,云篆明光之章,播迁诸天,传诸人世之后,才是道门符法的源头。不论魏野仗之成道的太平经法、下元真形,还是此界的天罡之法、地煞之术,严格说来都脱胎于这个系统。

    此刻其色如墨的劫云盘结,仿佛正有人握住一杆无形巨笔,在天幕间写下一篇绝妙章。

    劫云之法度谨严,随着云形盘结,顿时有灵光聚合,化现出一尊头戴嵌珠羽冠、身披道服的神将。

    这神将右手持铁扇,左手擎符幡,长幡之满是飞廉龙雀之形,随云腾跃,仿若活物。

    正是八卦神吏的巽象神君真形。

    神将真形显化,北天空那两界通道也随之轰然一响,原本微小如绳孔的通道,瞬间涌出一片黑潮,直接将巽象神君真形给罩在了其。

    更有浑浑恶意透空而发:“想要调遣符官窥探虚实吗?也罢,来了不要走了,此间奥妙,让你们看个够!”