这些俘虏中肯定有不少是有血债的，像普通的明军俘虏一样直接吸纳进队伍绝对不行，可是由于找不到苦主，也没法审判。像这种用脚趾头想也知道不是好人，但是又没有罪证的俘虏，按闯军的规矩就是编进苦役队，干最重的活，吃最少的饭，病亡率比一般士兵高得多。
按照张天琳的说法，这帮人害死了闯王，还敢讨价还价？就苦役队这待遇，还有老百姓想主动加入呢，毕竟比直接饿死强。谁再敢多嘴，就直接杀了。
赵胜则认为，清军有十万之众，如果人人都像吴善和季思哈那样拼命，闯军要死多少兄弟？所以也应该像对付官军那样，尝试从内部瓦解他们。何况也不见得只要是清兵就一定有血债，那些木匠、马夫之类的人，虽然也可恨，但也不至于非杀不可。
谷可成的想法就简单得多了。第一，绝不能坏了规矩。第二，当赵胜和张天琳意见相反，该听谁的还用问吗？
至于具体应该怎么处置这些人，谷可成决定和赵大富商量一下，他是辽人，会说满洲话和蒙古话，现在在谷可成这里已经成了清军事务的专家了。
赵大富说，王瑾之前也俘虏过一些很可能有血债但是又无法确定的老兵油子，处理办法是每人发一口刀，不披甲，打仗站前排，攻城时先登。如果打了三仗还不死，就可以留下当兵。过去闯军中一些弟兄犯了贪污、偷盗、失手误杀之类的罪，李自成也用这种办法来处置。
等三仗打完，这些人肯定大部分都死了，剩下的分散到各队，不会有什么危害，因为他们为闯军拼过命，老兄弟们也能接纳他们。
就算这些人中有冤枉的，这样处置也没什么不公平的，想当初米脂起义时，多少闯军老兄弟都是一身布衣，用砍刀、标枪去攻城。出来造反本来就是拿命换饭，阵亡是正常归宿。
赵大富说，鉴于兄弟们对于清军的怨恨比较深，可以将参战的次数增加到五次。不管犯了什么罪过，当过五次敢死队，也可以赦免了。
赵大富当然是想帮自己的族人的，但如果处置方式太轻描淡写，闯军兄弟一定会有怨恨。他这个办法非常狠，五次战斗打完，这八十多人能活下八个就不错了。但至少活下来的人可以不再被怨恨，正常地作为一个雇佣兵活着。如果让他们一直做苦役，闯军兄弟恨他们，这些俘虏又心存不满，早晚有一天张天琳的话会应验。与其这样，还不如当敢死队，用刀枪挣一条生路。
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按照张天琳的说法，这帮人害死了闯王，还敢讨价还价？就苦役队这待遇，还有老百姓想主动加入呢，毕竟比直接饿死强。谁再敢多嘴，就直接杀了。
赵胜则认为，清军有十万之众，如果人人都像吴善和季思哈那样拼命，闯军要死多少兄弟？所以也应该像对付官军那样，尝试从内部瓦解他们。何况也不见得只要是清兵就一定有血债，那些木匠、马夫之类的人，虽然也可恨，但也不至于非杀不可。
谷可成的想法就简单得多了。第一，绝不能坏了规矩。第二，当赵胜和张天琳意见相反，该听谁的还用问吗？
至于具体应该怎么处置这些人，谷可成决定和赵大富商量一下，他是辽人，会说满洲话和蒙古话，现在在谷可成这里已经成了清军事务的专家了。
赵大富说，王瑾之前也俘虏过一些很可能有血债但是又无法确定的老兵油子，处理办法是每人发一口刀，不披甲，打仗站前排，攻城时先登。如果打了三仗还不死，就可以留下当兵。过去闯军中一些弟兄犯了贪污、偷盗、失手误杀之类的罪，李自成也用这种办法来处置。
等三仗打完，这些人肯定大部分都死了，剩下的分散到各队，不会有什么危害，因为他们为闯军拼过命，老兄弟们也能接纳他们。
就算这些人中有冤枉的，这样处置也没什么不公平的，想当初米脂起义时，多少闯军老兄弟都是一身布衣，用砍刀、标枪去攻城。出来造反本来就是拿命换饭，阵亡是正常归宿。
赵大富说，鉴于兄弟们对于清军的怨恨比较深，可以将参战的次数增加到五次。不管犯了什么罪过，当过五次敢死队，也可以赦免了。
赵大富当然是想帮自己的族人的，但如果处置方式太轻描淡写，闯军兄弟一定会有怨恨。他这个办法非常狠，五次战斗打完，这八十多人能活下八个就不错了。但至少活下来的人可以不再被怨恨，正常地作为一个雇佣兵活着。如果让他们一直做苦役，闯军兄弟恨他们，这些俘虏又心存不满，早晚有一天张天琳的话会应验。与其这样，还不如当敢死队，用刀枪挣一条生路。
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