亡者复生这件事，按照个人情况不同，死法不同，复生的条件也不相同。
其中，以凡人复活最为简单。
任何一名天轮，在神力与法则共持下，只要凡人死去时间不长，灵魂还没湮灭在天道里，通过神力与法则恶，立刻就可以复生，肉身都可瞬间重造。
再往上，便是帝道。
帝道已经凡尘修行的极限，对比普通人，他们的神魂力量极其强大，肉身被毁，神魂照样可以存活很长一段时间，甚至可以通过特殊秘术拖延消亡的速度。
帝道主要的力量源泉，就在于神魂和本命元魂，只要神魂不散，便可复生。
然，一入神道，条件就难了。
神道的强弱，取决于自我信仰，以及大众信仰，天轮带动神道运转的工具，而神源才是核心。
想要完美复生一位神阶，神魂和神源缺一不可。
倘若神源崩灭，在那一瞬间，神魂未及消亡，便可以通过转世再修。
但是转世之后，便不再是之前那个人，而且，修为几乎尽失。
譬如，鬼谛！再者，神魂意识已散，而神源尚在，即使活过来，也是一具没有灵魂的空壳，与行尸走肉无异。
如，谕法龙君。
第三种情况，便是秦浩眼中看到的一幕，神阶预感陨落前，先一步种下生命印记。
将生前的意识、神魂、意志、神源、道意，完整的烙印在某种带有生命特征的灵物上。
假若神阶已死，则可以通过这灵物，重新将其完整的重塑回来。
这种复生方式最为理想，当然，损耗也最高。
首先，助其复生者，神道修为必须强横，至少比死去的天轮强数倍。
而最关键的一点，就是被下生命印记的灵物。
如此灵物，洪荒罕见。
试想，神阶天轮何其强大，能够完全的容纳一位神阶，并且还是天轮完美的灵物，其本源之强，价值之高，简直无法估量。
而恰恰，重华仙王手里，就有这样的混沌灵物。
仙王把重华九十九重天，建立在两棵栆树下方，并不是随意而为，重华神境所有天道的道意根源，其实就是那两棵栆树。
仙王从天古时期，一直守到现在，足矣看出，两株鸿蒙灵树在他心里的分量。
其中，以凡人复活最为简单。
任何一名天轮，在神力与法则共持下，只要凡人死去时间不长，灵魂还没湮灭在天道里，通过神力与法则恶，立刻就可以复生，肉身都可瞬间重造。
再往上，便是帝道。
帝道已经凡尘修行的极限，对比普通人，他们的神魂力量极其强大，肉身被毁，神魂照样可以存活很长一段时间，甚至可以通过特殊秘术拖延消亡的速度。
帝道主要的力量源泉，就在于神魂和本命元魂，只要神魂不散，便可复生。
然，一入神道，条件就难了。
神道的强弱，取决于自我信仰，以及大众信仰，天轮带动神道运转的工具，而神源才是核心。
想要完美复生一位神阶，神魂和神源缺一不可。
倘若神源崩灭，在那一瞬间，神魂未及消亡，便可以通过转世再修。
但是转世之后，便不再是之前那个人，而且，修为几乎尽失。
譬如，鬼谛！再者，神魂意识已散，而神源尚在，即使活过来，也是一具没有灵魂的空壳，与行尸走肉无异。
如，谕法龙君。
第三种情况，便是秦浩眼中看到的一幕，神阶预感陨落前，先一步种下生命印记。
将生前的意识、神魂、意志、神源、道意，完整的烙印在某种带有生命特征的灵物上。
假若神阶已死，则可以通过这灵物，重新将其完整的重塑回来。
这种复生方式最为理想，当然，损耗也最高。
首先，助其复生者，神道修为必须强横，至少比死去的天轮强数倍。
而最关键的一点，就是被下生命印记的灵物。
如此灵物，洪荒罕见。
试想，神阶天轮何其强大，能够完全的容纳一位神阶，并且还是天轮完美的灵物，其本源之强，价值之高，简直无法估量。
而恰恰，重华仙王手里，就有这样的混沌灵物。
仙王把重华九十九重天，建立在两棵栆树下方，并不是随意而为，重华神境所有天道的道意根源，其实就是那两棵栆树。
仙王从天古时期，一直守到现在，足矣看出，两株鸿蒙灵树在他心里的分量。